新历134年2月2日正午，拜伦斯堡与田泽国的谈判代表各就各位。
由于拜伦斯堡方面对田泽国方面失去了信任和耐心，所以谈判在没有任何预热对话的情况下直接开始。作为拜伦斯堡的最高领袖，麦尔不必亲自发言，而是选了波顿作为发言人。波顿先对田泽国屡次违约，并出兵包围拜伦斯堡方营地的事表示谴责。
然后波顿表示拜伦斯堡方面已经无意再与田泽国进行任何形式的交易，希望田泽国方面尽快撤走包围营地的军队，让拜伦斯堡方离开田泽国。
田泽国这边的发言人是山羊胡先知，他反复强调田泽国方面对拜伦斯堡方面没有恶意，田泽国方面的一切作为只是为了传教。山羊胡先知说，拜伦斯堡的队伍中一定还有想要皈依永生神信仰的人，希望拜伦斯堡方面能让田泽国的先知到营地中传教。
在双方发表完己方的观点之后，波顿就提出了反对意见。
“贵方的说法完全是一厢情愿。在谈判前我方已经把我方所属的势力和目的地如实告知贵方，并在书面内容中阐明了我方民众的信仰。我方民众大多信仰光明神，剩下的人则是无神论信仰，在贵方的大先知翰易大人来我方营地宣教之前，我方民众中无一人是永生神信仰。在贵方表达了传教意愿之后，我方已经给过贵方两天时间，贵方的大先知翰易大人在这两天内走遍了我方营地，我方从未在他传教时进行阻拦。如今贵方已经将愿意改变信仰的人全数带走，我方没有扣留一人，所以贵方理应放我们离开。”
“据我所知，贵方在允许我方的大先知翰易大人进入营地之前，并未规定具体的传教时间。如贵方所见，在大先知翰易大人传教的两天里，共有五万三千六百二十四名莱汀人愿意皈依我永生神信仰，这说明贵方民众非常向往我方的永生神信仰。可在这之后，贵方却不许我方传教人员进入营地，这明显已经是在妨碍我方传教了。”
谈判的初始阶段，通常会讲“理”，这一阶段也被称作“文谈”。如果在讲理的过程中能够解决问题，那自然是皆大欢喜的。如果单靠讲理解决不了问题，双方就不得不摆开车马，凭着实力说话了，这一阶段则是被称作“武谈”。
“我方阻止贵方人员进入营地，是因为贵方屡次在交易中违约。虽然贵方已经对我方进行了物质补偿，但是我方因贵方耽误的时间是无法弥补的。只要贵方解除包围，让我方继续赶路，我方可以不追究贵方在这方面的责任。”
“请允许我纠正您的错误，我方最初就已经说明，调动物资需要很长的时间，物资不一定能够及时送达，所以我方延期交货的事并不算违约。”
“但是我方最初也已经说明了，如果贵方不能在规定时间内将物资送抵我方营地，我方将立刻中止交易，离开田泽国。所以不管贵方有什么难处，我方都有充足的理由离开田泽国，贵方无权以任何形式进行阻拦。”
在最初的交锋中，拜伦斯堡方面明显占据了“理”的优势。拜伦斯堡方面入境后已经明确表示过，己方没有在田泽国定居的打算，这一点田泽国方面是知道的。在拜伦斯堡方面没有违反任何约定的情况下，田泽国方面确实不能阻止拜伦斯堡方面离开田泽国。
翰易见己方已经输掉了“文谈”，只能换下山羊胡先知，让瘦高先知代替他发言。拜伦斯堡方面见对方换了发言人，就知道田泽国方面已经放弃讲理了。所以拜伦斯堡方面也换了发言人，让拉尔齐上场应对。
瘦高先知和拉尔齐的性格都比较强势，一般来说谈判的双方在选择“武谈”的发言人时，都会选择这种性格的人，因为在武谈中，硬气的一方才容易取得优势。
由于田泽国方面输掉了文谈，瘦高先知在被换上来之后，感觉压力很大。他要设法把话题从文谈转向武谈，还不能显得太生硬，否则会给人一种田泽国方面因为理亏而恼羞成怒的感觉，伤及本国的颜面。
“贵方确实有权离开田泽国，但是贵方刚才说我方派军队包围了贵方营地，这未免有些强词夺理。传教是我方的自由，我方的军队在哪里，也是我方的自由。我方的军队在我国本土行动，还要特意和外国人打声招呼吗？”
“但是贵军包围了我方的营地，这是不可争辩的事实。如果贵方没有强留我方的意思，就请将军队撤走，让我方离开田泽国。”
“贵方可能有所不知。我国是动员兵制，未经动员的人即便是手持武器，也不算是我国军队。就在昨天晚上，我方已经解除了动员令，所以在贵方营地周围的那些人中，只有一少部分人是我国军队。如果贵方需要的话，我方可以把这些军队全部调走。剩下的人虽然是全副武装，但他们确实是平民百姓，我方无权干涉他们的自由。”
由于已经过了文谈的讲理阶段，所以瘦高先知立刻就开始强词夺理了。对于田泽国方面的作为，拜伦斯堡方面除了暗骂一句无耻之外，只有一条路可选，那就是和对方硬碰硬。
“贵方的意思是说，如果我方营地外围的田泽人不撤走，我方可以自行处置他们咯？”
“贵方既然已经叫他们‘田泽人’，贵方就应该清楚，我方不可能把本国子民交给他国处置。”
“既然如此，那我方会尊重贵方的意愿，不处置贵方的平民。但是如果我方的平民和贵方的平民产生冲突，我方会坚决保护我方平民的生命安全及财产安全。”
瘦高先知强行把“明集军”说成是“明集人”，拉尔齐也以其人之道还治其人之身，把己方的战斗人员也说成是平民。这样一来，一旦双方开战，这场战争就变成了“平民间的斗殴”，只要双方始终不捅破这层窗户纸，在官方层面上双方依然是没有开战的。
拉尔齐说这番话，自然不是为了避免在官方层面上与田泽国发生冲突，而是告诉田泽国方面，己方有开战的意思。田泽国的目的是收人而非打仗，所以在武谈的初次交锋中，田泽国方面又输了一筹。
为了挽回局面，瘦高先知只能硬着头皮摆出一副不怕打仗的样子。
“贵方不要忘了，贵方现在是在我方的国土上。如果贵方的平民伤到了我方的平民，那么我方不但会保护我方平民的生命安全及财产安全，还会追究贵方平民的责任。”
“我刚才已经说过了，我方会坚决保护我方平民的生命安全及财产安全。如果贵方坚持要对我方平民进行处罚，那么战争将不可避免。我方的领主麦尔?拜伦斯，是伟人格瑞?拜伦斯的儿子。麦尔大人的两位未婚妻，分别是潇湖家和厄古斯王国的公主。如果贵方与我方开战，我方将动用一切力量，摧毁那些想要伤害我方民众的人。”
既然要打，那自然得有个要打的架势。战争不一定是两个势力间的事，两个势力的盟友也会加入进来。拉尔齐虽然只提到了格瑞?拜伦斯的名字，还有麦尔两个未婚妻的身份，但这已经足以证明拜伦斯堡方面在开战后能拉出一大票盟友来围殴田泽国。
格瑞?拜伦斯是“现代伊利比之父”，麦尔作为他的儿子，在伊利比人当中也有一定的影响力。虽然现在伊利比同盟正在和永山国交战，在战争中伊利比同盟处于绝对优势，估计在新历135年之前，永山国就会放弃莫加尔地区，与撒勒斯人讲和，所以现在伊利比同盟完全有能力帮麦尔打仗。
当然了，伊利比人帮麦尔打仗，也不单是因为他们崇拜格瑞。伊利比人本来就热衷于扩张活动，只要能找到战争借口，还能打赢，他们就一定会宣战。田泽国周围就有一个伊利比人势力，一旦事态扩大，田泽国就不得不面临腹背受敌的局面。
潇湖家和厄古斯王国的领地距离田泽国很远，他们不可能直接派兵过来参战。但是别忘了，潇湖家也是有盟友的。俗话说墙倒众人推，只要潇湖家的盟友闲着，在伊利比人参战之后，他们就会趁机攻打田泽国。同理，厄古斯王国的盟友也会在伊利比人参战之后插上一脚，抢夺利益。
比起盟友众多的拜伦斯堡，田泽国就太可怜了。虽然田泽国可以设法把同族势力拖下水，但田泽国周围全是外族势力，远水解不了近渴。如果参战势力有意将战争扩大成种族间的全面战争，这场战争就会变成伊利比人、泰容人和都古人围殴明集人的战争，其他种族为了争夺利益也会加入进来，最后演变成新世界的其他种族瓜分明集人土地的战争。
瘦高先知不清楚潇湖家和厄古斯王国的分量，但是他很清楚格瑞?拜伦斯的分量。就算只有伊利比人参战，也够田泽国喝一壶了。田泽国先是理亏，实力又比不过对方，所以瘦高先知立刻就没了说话的底气。
这个麦尔?拜伦斯居然是格瑞?拜伦斯的儿子？！
翰易也被这个消息给吓到了。如果他知道麦尔是格瑞?拜伦斯的儿子，他肯定不敢打这些莱汀人的主意。
其实麦尔身上的线索有很多，例如他是个姓拜伦斯的莱汀人，领地名称是拜伦斯堡，手下有大批信奉光明神的莱汀人。有心人只要稍加推理，就能猜出麦尔的身份。
然而翰易只顾着打这些莱汀人的主意了，所以才没猜到麦尔的身份。现在他非常想认怂，但在谈判桌上，认怂也不是件容易的事。
翰易知道自己一脚踢在了石头上，所以就算麦尔趁机坐地要价，他也只能认命。他不怕麦尔坐地要价，因为他知道麦尔最多敲诈他一些现金和物资，这些东西对于明集人来说都是身外之物，只要麦尔别做的太绝就行。他现在怕的是传教热情高涨的田泽人，如果他现在认怂，肯定会被田泽人的口水活活淹死。
如果只是这样，翰易也能认命。但是万一田泽人的情绪失控，与莱汀人发生冲突，那么就算田泽国在谈判桌上避免了战争，战争依然会爆发。输也要体面的输，要输得有理，输得大方，给人一种虽败犹荣的感觉。因为只有这样，田泽国才能稳定下来。
“贵方的意思是，要和我田泽国开战？”
翰易一开口，拜伦斯堡这边的人全都松了一口气。他这话看似是在询问拜伦斯堡方面的宣战意图，实际上是用疑问句表明己方的态度：只要你们不说打，咱们就不打。
其实拜伦斯堡这边不敢保证开战后会有一大票盟友参战，他们也只是在诈田泽国罢了。不过麦尔的身份摆在那里，想证明也很容易，拜伦斯堡这边的人觉得田泽国应该不敢冒险，所以才用了这一招。
但事实上田泽国那边并非是因为不敢冒险才不打的，而是因为他们从一开始就不想打。他们调集军队包围拜伦斯堡方的营地，也只是为了诈对方，想让他们留下。
拜伦斯堡这边更不想打，如果他们和田泽国起了冲突，就算他们打赢了，后面的旅程也会变得异常艰难。其他势力会因为这场战争的缘故，对拜伦斯堡方抱有戒心。
既然双方都不想打，那么接下来的事情就变得简单了。
双方都表示己方非常重视己方民众的性命，不愿意生灵涂炭，然后开始谈条件。翰易怕麦尔狮子大开口，所以主动表示田泽国方面可以赠予拜伦斯堡方面大量的资金和物资，以此作为耽误拜伦斯堡方面宝贵时间的补偿。
然而麦尔并没有敲竹杠的打算，但是既然田泽国方面已经表示要送钱送物资，他也只能欣然收下。作为回报，麦尔表示只要田泽国把资金和物资送到，他会允许田泽国方面的传教者再来营地传教一天。双方签订书面条约，田泽国必须在新历134年2月10日之前将赔偿的资金和物资送抵拜伦斯堡方的营地，在这之后田泽国方才可以派遣一定数量的传教者在营地传教一天，在这之后拜伦斯堡方就会启程，离开田泽国。
这样的谈判结果是双方都想要的，且双方都觉得己方占了便宜，皆大欢喜。
新历134年2月7日，田泽国将赔偿的资金和物资全部送抵营地。次日，田泽国的传教者来到营地传教，在天黑之前带走了六百余名愿意在田泽国定居的莱汀人。2月9日，麦尔的队伍重新启程，于2月15日离开田泽国的国境。